ولو شكّ في تعلّق غرض صحيح به حمل عليه . ومن هنا اختار في التذكرة صحّة اشتراط : أن لا يأكل إلّا الهريسة ، ولا يلبس إلّا الخزّ . ولو اشترط كون العبد كافرا ففي صحّته أو لغويّته قولان للشيخ والحلّي ( 4990 ) : من تعلّق الغرض المعتدّ به ؛ لجواز بيعه على المسلم والكافر ؛ ولاستغراق أوقاته بالخدمة . ومن أنّ « الإسلام يعلو ولا يعلى عليه » والأغراض الدنيويّة لا تعارض الاخرويّة ( 4991 ) . وجزم بذلك في الدروس ( 4992 ) وبما قبله العلّامة قدّس سرّه 10 .